邦崴古茶改写世界茶叶史发布时间：2013/11/16

考察队专家的心却骤然紧缩起来，勐海南糯山的古茶树王死了，澜沧景迈的古茶树王也死了，原因正在调查研究中，但保护古茶树首先要保护古茶树赖以生存的生态环境，则是千真万确的。 因为中国、世界不能没有这棵古茶树，普洱茶的源与流，世界茶叶的源与流，都要从这里说起。

别具特色的高原茶文化发布时间：2013/11/15

每个民族都有自己独特的饮食文化。藏族作为一个有悠久历史的民族，其饮食习俗别具风格，其中酥油茶便是藏民族特有的营养饮料，以其原料的营养性、制作方法的独特性而闻名遐迩。形成了别具特色的高原茶文化。

有关女子的茶俗发布时间：2013/11/14

亲家婆茶 女儿出嫁后的第三天，父母亲要去看望女儿，称谓“望朝”。望朝时，父母亲要随身带去一两左右的“谷雨”前茶、半斤烘青豆、二两橙子皮拌野芝麻，这种茶称为“亲家婆茶”。

茶叶之路的十大文化内容发布时间：2013/11/13

"茶叶之路"是继"丝绸之路"之后的又一条重大的国际商业大通道，近年来，以中国、俄罗斯、蒙古国为核心的研究机构甚至政府机关对"茶叶之路"文化进行了广泛的研究，"茶路文化"成为国际商业文化的一张金字招牌，这是商业界、文化界值得庆贺的一件盛事、喜事。

茶杯中的儒家发布时间：2013/11/12

新罗兴德王三年（公元828年），“遣唐使”大廉公从中国带回茶种，遵国王之命种植在智异山南岭。史书记载，“茶自德王有之，至此盛焉”。韩国的茶文化与儒家文化一样，源于中国，却培植、创新出异于中国的特色。

探秘原生态傣族纯手工棉纸发布时间：2013/11/11

南孟定民间手工造纸已有数百年的历史，至今仍然使用东汉时期造纸的完整工序，堪称中国古代造纸术的“活化石”，是迄今为止工艺传承最为完整的手工造纸技术。2006年，被国家文化部列为首批国家级非物质文化遗产。 傣族纯手工棉纸的原料为当地产的“构树皮”，傣语称“埋沙”。其生产过程为浸泡、蒸煮、淘浆、抄纸、晾晒5个流程，共11道工序。千百年来，手工造纸技艺只传女不传男，无论是浸泡，蒸煮还是捶打，或是抄纸、砑光，都由女人来做。

不同时期，普洱茶有不同含义发布时间：2013/11/10

普洱茶是云南历史名茶，在不同的历史时期，普洱茶有着不同的含义。 一是古代的普洱茶

纸币上的茶文化发布时间：2013/11/9

我国是世界上发明和使用纸币最早的国家。自元、明、清、民国、新中国成立直到现在，我国发行了数以万计的纸币。而这些纸币与茶人茶事关系密切，形成了特殊的中国纸币茶文化。丝茶银行代茶币天津是我国北方的交通枢纽，水陆码头，便于商业贸易往来。早在18世纪，南方的茶叶就通过水陆运到了天津。20世纪二三十年代，茶叶批发商相继拥向天津贩茶，对天津茶业发展起了很大促进作用，茶叶经营店增多。由于茶叶生意红火，钱币不够流通，中国丝茶银行发行了代茶币应急。1925年，"中国丝茶银行"发行有5元的代茶币，印刷精美，红黄色，镂空花边，4个角印有"伍"字。

唐代茶税是社保之税发布时间：2013/11/8

唐代茶税的形成。大唐帝国“开元天宝盛世”期间，爆发了“安史之乱”，虽然时间不长、地域不广，但政权内部体制遭到削弱，藩镇势力形成割据， 成为大唐帝国由盛转衰的重大转折点。自广德元年(763)至永贞元 年(805)，今河南、河北、山东、山西、湖北、安徽地区，都为军阀节镇所占据，他们“虽称藩臣，实非王臣”。在政治、军事、财政上完全独立，实际是各自独立的军阀王国。

故纸堆里，普洱茶香发布时间：2013/11/7

恐怕没有哪一个时期，像现在这样热衷谈论“民国”。人们体悟“民国范儿”，认为它是“一种趣味，一种风尚，一种美学”，人们阅读民国小学生作文，感叹彼时人的纯善与忧患意识。就连商业电影，比如姜文的《让子弹飞》，还有尔冬升的《大魔术师》，无不让人对那个时代产生种种念想。

云南普洱茶的“民国范儿”发布时间：2013/11/6

长衫与西装共飘，古旧与摩登共流，民国是一个亦新亦旧的年代，它似乎离我们并不远。圆茶与沱茶争辉，滇红与普洱齐映，茶号与公司共荣，边销与出口并举，民国云南茶是一个传统与变革并行的年代。一批海归的茶人与云南茶人携手，借助新的激情，新的思维，新的资本，新的技术，新的管理，民国云南茶其兴也勃焉。太平洋战争不利，出海口断，滇缅路封，战后通货膨胀，政局混乱。梦想与草创齐飞，普洱茶越陈越香，今天从历史走来。那曾经远去的民国云南茶，值得我们细细品味。

普洱茶的清宫时代发布时间：2013/11/5

清代时期普洱茶名重天下、清代是普洱茶发展的鼎盛时期，朝廷逐渐认识到茶叶经营的重利，放宽了茶叶的控制政策;“茶马互市”贸易逐步被开放到民间，茶商大增。此时普洱茶也己是朝廷钦点必贡的物品，因此清政府对茶山的管理，贡茶的采摘、制作、花色品种、数量都制定了严格的管理制度和措施。因为作为贡茶，很受朝廷赞赏，便极大地的促进了普洱茶的发展。当时有“普洱茶名重天下”、“普洱茶名遍天下”之说。

勐统贡茶：边疆与内地文化交流的传奇演绎发布时间：2013/11/4

勐统镇位于澜沧江流域和怒江流域的交汇点，她犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在昌宁南部，离县城54公里。勐统河发源于翁堵乡的立贵尖山、坦笆山山麓，贯穿整个勐统坝区，自北向南流入勐波罗河，属怒江水系，气候立体，雨量充沛，土地肥沃，形成了既有亚热带低热河谷地区，也有温凉山区的特殊地理环境。自然资源丰富，有鱼米之乡、白鹭之乡、甜龙竹之乡的美称。勤劳智慧的勐统人民一代一代在这片土地上，用勤劳的双手和聪明的智慧，创造了自己独特的历史和灿烂的文化。同时创造了勐统茶叶在中国茶文化发展史的重要地位。

云南普洱韵芳香四海雅俗共享发布时间：2013/11/2

普洱贡茶深受清皇朝宠爱，其贡茶的品种、贡茶的采办、贡茶作国礼、贡茶的影响等令人着迷。普洱茶的品饮丰富多彩，在多民族的普洱茶乡，布朗族吃酸茶、饮烤茶、青竹茶，基诺族吃凉拌茶、饮煮茶，哈尼族饮蒸茶、烤茶、土锅茶，彝族饮烤罐茶、清茶、盐巴茶和油茶，傣族、拉祜族饮竹筒香茶，佤族饮铁板烧茶和擂茶，傈僳族饮油盐茶，白族饮三道茶，藏族和纳西族专门用普洱紧压茶做成酥油茶，汉族多饮盖碗茶。

云南宗教祭祀采用普洱茶发布时间：2013/11/1

茶与宗教有着密切的关系，思普区是普洱茶乡，在这一片广袤的土地上，居住著哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基诺、回、瑶、傈僳、白、苗、壮、汉等十四种世居民族，千百年来，由于自然力量和社会力量在人们意识中形成的虚幻反映等多种因素，在民间产生了各种超自然神灵崇拜的原始宗教、佛教、道教、伊斯兰教等。因普洱茶具有敬献、养心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能，在各种宗教祭祀礼仪活动中能发挥独特的作用，故本土生产的普洱茶增派上了好用场。

茶道的创始人是谁？发布时间：2013/10/31

茶道(拼音：chá dào 英语：tea ceremony)烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。

贡茶制度的形成和发展发布时间：2013/10/30

贡茶起源于西周，迄今已有三千多年历史了，晋《华阳国志之巴志》载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师”。巴蜀作战有功，册封为诸侯，作为封候国向周王朝纳贡的有“土植五谷……茶……”，但这仅仅是贡茶的萌芽而已，既未形成制度，更未历代相沿袭。

世界奉茶日发布时间：2013/10/28

每年五月第一个周末或邻近的日子，为“世界奉茶日”，世界各地同步举办茶会，奉茶给我们的亲戚、朋友以及周围不认识的人。并同时举办“无我茶会”，体会无我的最高境界，就是缩小自已，照亮别人。忘欲自身，发挥为人服务，奉茶的精神。

喝茶世间百态发布时间：2013/10/27

孩童论茶要求加糖 学子论茶挑灯提神 秀才论茶头头是道 仕女论茶柔雅韵致 文人论茶诗书琴书 雅人论茶风花雪月

白族赶马人的“茶道”及“茶俗”发布时间：2013/10/26

鹤庆白族赶马人——且称为白族马帮的“茶道”，是一种行业茶艺与民俗茶艺相融的“茶道”。地方特色浓郁，民族文化蕴含深厚，后人称它为“锅头茶俗”。“锅头茶俗”中的“茶道”，可分为开市茶、开稍茶、开亮茶、封鞍茶和“吃茶”等五种形式。