中国普洱批发网讯：第十图：缅和尚

在效外的大青树下，盘腿坐着三个披袈纱的和尚，其中两个正在读佛经，一个老者正静静听着，他们围着竹桌而坐，蓄发挽髻，身穿长袖衫，花边长桶裙的妇女正用托盘托着一杯水送来；另一妇女跪着，头顶一叠经书，左手举起，右手扶着经书；另两妇女正躲在树后伸出头来探视。一只小猫围着他们欢快地跑来跑去。

跋文在图的左上方，为：“缅和尚，食肉茹荤，以蒲叶书缅家之字，喜蓄鸡猫，诵经时环绕其侧也，普洱府属有之。”

“缅和尚”乃傣族中之僧侣，并非另一“人种”（民族）。其所以被称之为“缅和尚”，乃因傣族中的佛教是由缅甸传入，因称僧侣为“缅和尚”，佛寺为“缅寺”。实际上，“缅和尚”并非缅甸人，而是当地傣族中的僧侣者。道光《普洱府志》卷十八《人种志》说：“缅和尚，宁洱，思茅、威远有之。以黄布缠头，披黄布为衣，仿佛喇嘛，所诵经皆蒲叶缅文（按，老傣文，非真正缅文），……其饮食皆摆夷轮流供给，……”

第十一图：花百彝

整个画面突出表现了男女击鼓采花、堆沙的情景。在村边古树平地上，两个男子抬着一面鼓，边走边敲，前边的侧脸往后看，后边一人边走边用棒子敲鼓，另一个男子站在侧面敲镲，另一个男子敲锣，他们皆用绣花头巾缠头，呈角状，身穿对襟长袖衫，大裆短裤，腰系布带，脚绑蓝色绑腿，穿布底鞋，身斜背绣花小挂包，他们边敲边跳，气氛热烈。边上站立四个头缠包头，穿宽松长袖衣、花筒裙的妇女，她们每人手中拿一枝花，边看跳锣边说说笑笑，喜气洋洋的样子，其中一妇女正用左手摸着穿蓝色短褂、大短裤、赤足的小孩。

跋文在图的左上方，为：“花百彝，性软，嗜辛酸，居临水以渔稼，每岁三月，男妇击鼓采花，堆沙献佛，以迓吉祥。普洱府属有之。”   

花百彝又名花摆夷，属水摆夷一部分，小勐养、元江有些傣族穿花桶裙即其遗风。?花百彝即花摆夷，道光《云南通志》引《伯麟图说》：“花摆夷，性柔软，嗜辛酸，居临水以渔稼。每岁三月，男妇击鼓采花，堆沙献佛以为吉祥。普洱府属有之。”

近代西双版纳小勐养一带仍有一部分傣族，汉族称之为“花腰摆夷”，盖以其妇女着花桶裙之故。即《伯麟图说》中所记载之“花摆夷”，其实为“水摆夷”中的一部分。

参考文献：

[1]宋兆麟著：《民族文物通论》，紫禁城出版社，2000年11月版。

[2]尤中编著：《中国西南的古代民族》，云南人民出版社，1980年12月版。

[3]尤中：《中国西南民族史》，云南人民出版社，1985年8月版。

[4]尤中编著：《云南地方沿革史》（云南丛书），云南人民出版社1990年8月版。

[5]《滇志》。作者简介：熊丽芬，云南省博物馆副研究馆员，主要从事民族文物研究，特别是非物质文化遗产方面的研究。（图片由云南省博物馆提供）