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知青说普洱茶51:藏家的终结

发布时间:2024/2/21 10:26:32
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所谓的藏家,不是把茶叶买回来收起来,隔一段时间打开来看看,待看够了,又再次包起来放回收藏处就了事。

收藏是讲价值,时间的价值,品种的价值,品质的价值,三者合一才是普洱茶的价值,而价值有隐性价值和显性价值,而时间、品种、品质、不应该是品质、时间、品种,不!不!应该是品质、品种、时间才对,这三个概念意识是次序排列,是一个对普洱茶认识的过程。

初级阶段,追求的是时间,什么清末民初茶、建国茶文革茶、上世纪茶。小学水平!

追族品种,什么云南大叶青茶野生乔木茶、勐海下关茶,中学水平!

追捧品质,涤谷春芽,高山秋叶,传统工艺,自然干仓,这些大学水平。

这是收藏普洱茶的学习阶段,我们习惯地称为初级阶段!这个层次只是站立在显性价值,而现在我们站在更高的制高点,去讨论普洱茶的更深层次的问题,更深入地探讨普洱茶的隐性价值。

其实,普洱茶的隐性价值并不是我们从来未思考过,只是我们没有仔细地、精心地深思过,也并不是我们为注意过,只是我们没有系统地、连贯性地熟虑,简单地说:我们从来也没有对普洱茶的隐性价值深思熟虑过。

收藏就是收纳、吸纳,吸纳为的是吐故,吐故为的是纳新,而纳新也是为吐故,吐故纳新是生命最基本的元素,收藏为的是抗散、传播,传播普洱茶,不再是为了赚钱,为了兴趣,而是一种文化,传统而崭新的文化,兴趣而赚钱的事业,我们正在为自己的文化事业而积累着。

而我们现在不正是向着这个目标进发吗?我们现在清楚地看到普洱茶发展,清晰地预见到普洱茶壮大,所以我们收藏普洱茶,就像收藏其它的艺术品一样精心、细心、耐心。

知青说:你们这些人总是想出人头地,成家成名的封建意识相当浓厚,想要通过普洱茶而达到你们的宿愿,我觉得是有一定的难度,也具一定的风险,特别是我们这些没钱没面的人想做一番文化事业,可能是缥缈些。纵观历史,茶名人很多,而普洱茶品茗人却不见经传,而品茗者绝大多数只是自己的赏心悦目。

陈老师说:我有一普洱名茶对:喷鼻香饮茶谁识采茶忙若怜;南国采茶女忍渴登山兴共赏。还有清朝汪士滇的普洱蕊茶诗:容遗南中,茶封裹银瓶小产从,蛮洞深入贡犹矜少何缘得此来山堂松;下野人亲煮尝一杯,落手浮轻,黄杯中万里春风香。

老李说:我们在守候着一份感情,守候着一份遗产,守候着一份失落,守候着一份精神寄托,而这份失落的精神寄托,会随着我们的消失而消失,或许后人会提起,但已经是粮仓中的一颗谷粒,成为历史长河中的沉淀微粒,根本就没有什么文化事业可言,不要再为自己贪财脸孔上贴彩了。为了私欲的满足去教化人们,也许浪费了人们的一些时间,或许骗取了人们的一些钱财,但绝对的不到现在的认可,历史的认可,未来的认可,藏家只是为了满足私欲的敛财奴!我承认我自己已是这类人,或者是想成为这类人,知青用中肯的语言这样说。

我们不得不承认,现在没有真正的普洱茶藏家,只有长线投资家,新热茶叶的浪几,根本就没有深究过普洱茶,亦不可能对普洱茶事业有多大的贡献,只会是投资资金的避风港,因为投资普洱茶的风险是很少的,只有那些没有其他投资渠道的人才会去投资普洱茶,因为茶叶不是必需品,只是嗜好的附属品,不是高档的生活品,而是落后的消费品,如果要做收藏家则要有牺牲两代人的时间,一代人的金钱,三代人的地位为代价,什么藏家都以学说、时间、金钱为基础,才能筑其社会地位的。而茶藏家无论有多少学说,不论有多少金钱,也不会有多少社会地位。因为茶叶不会有文化可言,艺术可言,根本就没有鉴赏功能,所以绝对不会成为家!也绝对不会有地位可言。

老李说:我们不要把话啦的太远了,茶叶只是商品,有着商品的一切属性,不要把普洱茶太理想化了,还是像陈老师说的那样,追求自我的感觉满足自己的嗜好,达成私人的欲望去藏些茶,为的是日后自己有干净而平价的茶饮。普洱茶从来就没有人性,人人都成为藏家,普洱茶就再没有收藏的意义了!

藏家应该是以个人嗜好为依归,中意玩茶者发觉一些自己喜欢的茶,用心地将其收集在一起贮藏起来,闲时抽空拿出来看,或者试泡饮一下,作个比较,写个记录,记录一下每年的变化状况和陈化情况,在不断地收集和积累中,学到一些专业知识,满足到自己的嗜好,打发些时间,这才是算得上藏家。

知青听到这里,连连点头,联想到自己几十岁人还要为生活而努力工作,摇摇头说:藏家不易做,我没有这样耐性,我还未有这种境界,所以我是做不了藏家的了。

涤生笑着说:你不能做藏家,因为你是商家,我们两家要狼狈为奸,这是叫做,天下无敌,大家找啖食。

听到涤生这样讲,大家都会心地笑起来了。