在哀牢山这块神秘的土地上，流传着多少关于茶的传说，蕴藏着丰富的哀牢山茶文化。

传说，远古的一天，太阳快要偏西的时候，一头高大肥壮的马鹿奋力地在密林中穿梭，一群“果搓”（“苦聪人”自称“果搓惹”）猎手们身背药箭，手持弓弩，疾步追踪着窜入密林中的马鹿。马鹿又窜入了一片更为茂密的林中，猎手们也都快步奔入了这片原始森林，这片密林中的树不算高大，但是枝叶特别繁茂，遮天蔽日，越往里走越感到天地一片昏暗，难辨东西，猎手们面面相觑，一种从未有过的恐惧感由然而生。这时，一个名叫雷底巴的猎头，让众猎手就地歇息，他迅速的选定了一棵更高大的树，急速地攀了上去。别看他年事已高，攀缘工夫却不减当年，不到半袋烟工夫就爬上了树梢。老树枝头长满了肥嫩的芽叶，十分惹人喜爱，猎头顾不及欣赏身旁的异样，他急切地举目四眺，试图辨清回“卡”（寨子）的方向和路径。然而，极至尽处，皆是茫茫林海与天边相连，难以辨别自己驻地的方位。此时见多识广的老猎头雷底巴也茫然不知所措了，心下思忖着如何是好，习惯地用左手拽了身旁那肥嫩的树叶放进嘴里，百无聊赖地咀嚼着，不一会儿，一股苦涩味通过味觉传遍全身，老猎头下意识地觉察到自己可能中了毒，于是拼命地往外吐嚼碎的树叶沫，尽可能地咔出拌有树叶味的唾液。老猎头突如其来的咔唾声，使在树下歇息的众猎手惊恐万状，顿时慌作一团。两个动作敏捷的年轻猎手不约而同地攀上了老猎头所在的那棵大树，没爬上丈儿八尺远，老猎头又突然喊道：里摩。里摩！（“ＮＩＭＯ’Ｏ，ＮＩＭＯ’Ｏ！”）（苦聪语，译为汉语就是，发现了，看清了。）众猎手正纳闷老猎头发现了什么，看清了什么？话音刚落，猎头雷底巴早已落地，喜形一色，那兴奋劲，后人形容说决不会亚于哥伦布发现新大陆时的惊喜。

原来那猎头雷底巴在咔唾树叶的余味时，一种浓浓的回甜味产生于嘴中，并且急转直上，余味无穷，霎时精神倍振，使人心旷神怡，耳聪目明。猎头雷底巴借助一时的兴奋劲，在斜阳的光辉下辨清了方向，认准了回“卡”的方位。

众猎手听了老猎头刚才发现的情况介绍，纷纷从他手中接过神奇的树叶嚼起来，不一会，个个精神倍振，口也不渴了，疲劳也跑得无踪无影了。猎手们在太阳的余辉下兴高采烈的踏上了回“卡”的归途。

“苦聪人”对物取名一般都有一些规矩：依据象形、拟音、气味等方式命名。这次新认识的树，其味先涩而后回甜，所以被命名为则皮（ＺＨＥＣＨＵＡＮＧＰＩＥ）（“苦聪语，译为汉语就是：涩甜叶，即：茶叶的意思）。这一苦聪语对茶的专用名词，如今近乎于失传，知道它原来的音和义的“苦聪人”已经微乎其微了。相反的，“则皮”这一个由汉民族语言和““苦聪人”语言组成的“杂交语”，“苦聪人”却人人听得懂，个个都知道它是说的是什么东西。

传说，在《辞海》中的解释：指长期留传下来的对过去事迹的记述和评价。既然是这样，“苦聪人”的这则民间传说理当作为考证这个民族茶文化的史料。这个传说给我们提供了“苦聪人”这个古老的民族与“茶”这个古老的大众饮料有着久远的历史渊源。近年来在哀牢山腹地发现了数万亩野生古茶树群落，其中一棵据权威专家考证，已经生长了２７００年。这一个新发现绝不会是“苦聪人”与“茶”文化有着久远历史渊源方面的偶然巧合。是不是有着什么必然的联系，还望各位专家给予进一步的考察论证。除了传说外，苦聪村落中还是有一些十分独特的茶文化，兴许这些独特的东西还有可能成为上述传说中某些内容的有力的证明材料。