价 值

据史书记载，“濮人”种茶是中华民族有文字记载以来最早的人工驯化野生茶的种植历史。

云南西双版纳勐海县的布朗山乡有着上万亩连片、有上千年树龄的古茶林，靠近老班章贺开的三万多亩古茶林被联合国教科文卫组织视为人类种植的奇观。

老班章的古树茶紧靠贺开古茶林，大约有6000多亩。千百年来生活在这些地区的各民族，没有因为这些古茶资源而富裕，依然延续着“刀耕火种”的原始生产方式，过着半饥半饱的生活。

然而，民族本身固有的血誓和认定，即使他们“刀耕火种”，也没有砍掉一棵茶树。所以，整个布朗山的古树茶都生长在自然、环保、生态的环境中。茶树伴随着民族的历史延续到今天。

1988年，全国林权改制以后，这些茶林都分到了各家各户。改革开放以来，农业税的取消以及一系列的惠农政策，老班章村民得到了实实在在的实惠。

2000年，随着普洱茶的兴起，生态、环保、健康的品饮概念，得到了全人类的认可。云南的古树茶名声鹊起，老班章受惠最佳。

老班章村的富裕，就走在了这条茶路上。

特 色

虽然写茶，其实，这本书并不是一本纯粹的茶书。

老班章村是哈尼族聚居的一个小村寨，所以，着手哈尼族特色是这本书的一个亮点。

据史料介绍，哈尼族是中华民族迁徙线路和迁徙时间最长的一个民族，而这个民族在迁徙的过程中，完整地保持着民族的坚贞信仰和不屈不挠的吃苦耐劳精神。

哈尼族坚信“万物皆有神灵”，所以，他们居住、生活、生产中，都注入了这种信仰的色彩，从哈尼族的火塘、龙巴门，到他们的婚俗、服饰都带着这个民族的信仰。

老班章因茶而富，这个富又是和外来人追捧老班章茶密不可分。

外来人的进入，带来了金钱，让老班章人有了钱，同时，也带来了不同的人生观和价值观以及不同的生活方式，面对诸多的诱惑，一个积弱积贫几千年的民族，怎样面对今天的富裕？

老班章人要走出去，外地人要走进来，这是无法阻挡的现实洪流。

本书以小的开口，从哈尼族的历史开始，以小章节重点针对哈尼族重要的信仰，生活中重要的环节（火塘、龙巴门、婚俗等）来描写这个民族的勇敢、勤劳和智慧。

同时，在普洱茶兴起的过程中，重点关注进老班章的茶人和茶企，书写这些人在老班章收茶、买茶的过程中，对老班章村的视觉和看法以及他们的心路。

最后一部份撰写的是老班章茶的分布、特点、制作工艺以及品鉴。

虽说这部份在茶界俗称“干货”，但是，作者摆脱一般写茶较为干涩的写作方式，力求将历史文化注入茶之中，让人阅读时有形象视角，有联想，有对茶虽无品饮而又有饮之的快感。

作者：景秋实

来源：景秋实