易武处在古六大茶山的最东南，《云南经济滇茶概述》一书中记载：“镇越县即六大茶山的易武茶山、曼撒茶山，茶质优良，远较佛海(今勐海)为胜，年产茶约200吨。”清朝乾隆(1736年)前已有汉族在易武制团茶，乾隆年间(1736～1795年)，云南石屏一带的汉族人纷纷迁居易武大种茶树，同治年间(1862—1874年)茶叶产量大增，到光绪年间(1877年)仅易武茶达250多吨。易武成了利润城，1930年镇越县政府从勐腊移至易武街，直至解放。易武盛产茶叶，所产茶叶在六大茶山中位居榜首。

犹其在清道光至光绪年间，易武曾商贾云集，马帮塞途，繁华一时。如今，仍可见茶马古道、茶案碑碑文、关帝庙等碑碣、遗址。

从易武街往北行，经麻黑、大漆树村便到漫撒茶山。漫撒茶山紧接易武正山，两山的分界线在麻黑寨，漫撒山是易武的老茶区，六大茶山目前发现的最大的人工栽培型古茶树便在温撒的黄竹蓬、一扇磨一带。

清咸丰年以前，漫撒山村寨密集，人口过万，弯弓大寨和漫撒老街曾是易武茶山最兴旺的两个寨子，两寨隔一个山头相距五公里左右。“弯弓过去有四百多户人家，是漫撒山最大的寨子”。弯弓分为汉族寨、回族寨，回族寨盖有清真寺，汉族寨盖有关帝庙。弯弓的关帝庙是六大茶山最大的庙宇，占地面积六千平方米以上，全用柏木建成，雕梁画栋、飞檐点金，当时是六大茶山最精美的建筑。

弯弓关帝庙如今仅剩下残垣断壁，大庙遗址上还有一块大碑，是建庙时立的功德碑。从碑文来看，建弯弓庙时，易武、曼秀、麻黑、漫撒、曼腊、倮得各村寨都来助势捐银，易武捐了五十两、漫撒捐了四十两，个人损银者达170人，大多捐了十两以上。

弯弓大寨为何衰落有两种说法：一说是瘴疠流行；二说是民族械斗，估计是挫伤太重，以至于在民国时期也未能复兴起来。弯弓古茶园破坏较为严重，烧毁太多，现已看不到成片的茶林。

从弯弓向西走一个多小时，翻过一个山头便是漫撒老街，也称漫撒大寨或漫撒，漫撒老街在漫撒山的山脊上，从远处看像一条升腾的巨龙。老街海拔很高，视野开阔，是个观山览景的好地方，站在老街的小山包上眺望，四面群山层叠逶迤，白云如片片轻纱的在葱绿的峰谷间飘来浮去，当山风吹过白云飘走时，便可看到远处的倚邦茶山、蛮砖茶山、莽枝茶山、易武老街。

漫撒地势虽高，但不缺水，是个适宜人群居住的地方，一千多年前已有少数民族在漫撒居住种茶，漫撒普桑河上游一扇磨附近生长着几十亩千年古茶园，其茶树树围已超过一百五十厘米，这片茶园是六大茶山最老的茶园。

清顺治年间已有江西和石屏的汉人进入漫撒贩茶，雍正末年大量的汉人涌进漫撒定居、拓荒、种茶。至乾隆后期，漫撒的人口和茶园都多于易武。乾隆五十四年（1789年），漫撒建起了石屏会馆，石屏会馆占地10来亩，盖得气势宏伟，有大殿、陪殿、厢房、厅堂，会馆内供着关公、孔明、还有送子娘娘。会馆内有口大钟，有人肩高，敲一下十里之外都听得见。

如今会馆已坍塌无存，仅留下一块建馆时立的功德碑，从碑文来看，建会馆时倚邦的曹土司捐银五十两，易武的伍土司捐银六十两，还有一百多位茶商、茶农也捐了银，碑文由蒙化厅的杨进士撰写，如此气派张扬的建会馆，足见当时漫撒的兴盛和影响。

同治十二年（1873年）漫撒遭火灾，半条街化为粟炭青烟，火灾后漫撒人用了三年的时间才恢复原貌。谁知好景不长，光绪十五年（1889）年，漫撒又遭第二次火灾，全街被烧，损失更重，这场火让漫撒财力耗空，跌进低谷。

光绪二十年（1894年）漫撒再遭第三次火灾，大火又将漫撒焚去大半，哀伤至极的漫撒人不再留恋这块故土，大部分迁离了家园，到光绪二十一年（1895年）漫撒仅剩50户人家，热闹喧沸了一百多年的漫撒变得萧寂冷清，当年时逢普洱府重修府志，新编纂的《普洱府志》里六大茶山的排名中没有了漫撒而有了易武。

　　条索，均匀，银毫显现。

　　汤色，透，且亮。

　　易武茶之野蜜香，口感，向来独特，弯弓茶香气纯净，沁人心脾。

　　细回味之，滑，厚，醇和。深幽内敛，古韵悠长。